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【写材料用典】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

【写材料用典】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知【例文】“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”这是对世间万物客观规律的描绘。“日用而不知”的含义为每天都在用它而不察觉，即普通百姓虽然不能完全认识自然、社会中的规律与道理，但其却贯穿于百姓的日常生活之中。（中国纪检监察报《日用而不觉》）【典故】出自周文王姬昌《周易·系辞上》第五章，阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。【释义】意思是，有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。【赏析】品行犹如建楼的地基、树木的根脉，能否建成高楼大厦、...

2026-03-23 26.71KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中

【写材料用典】人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中【例文】人们眼中的天才之所以卓越非凡，除了天资外，更多是付出了持续不断的努力。林俊德搞核爆炸研究，扎根大漠52年；屠呦呦研究青蒿素，长年累月把自己关在实验室，其间经历了190余次的失败……“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有耐得住性子、坐得住冷板凳，才能把简单做成不简单，实现平凡到卓越的超越。（中国纪检监察报《多些耐心》）【典故】出自《尚书虞书·大禹谟》，人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！【释义】意思是，人心是危险难安的，道心却微妙难明；惟...

2026-03-23 26.78KB 2 页 4 4 12知币
镇党委关于2024年度民主生活会班子对照查摆剖析材料

镇党委关于2024年度民主生活会班子对照查摆剖析材料2024年，镇党委在领导全镇经济社会发展各项工作中，始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，积极贯彻落实党的二十届三中全会精神，努力推动全镇经济社会持续健康发展。按照县纪委、县委组织部关于开好2024年度党和国家机关党员领导干部民主生活会的通知要求，对照在带头严守政治纪律和政治规矩、带头增强党性、严守纪律、砥砺作风、带头在遵规守纪、清正廉洁前提下勇于担责、敢于创新、带头履行全面从严治党政治责任等方面，通过深入反思和认真自查，我们也清醒地认识到党委班子在工作中还存在一些突出问题，需要我们以高度的责任感和使命感，严肃认真地加以剖析和整改...

2026-03-23 33.89KB 15 页 4 4 12知币
【写材料用典】人告之以有过，则喜

【写材料用典】人告之以有过，则喜【例文】“人告之以有过，则喜。”当别人指出自己的问题时，子路的态度是非常积极的。“君子检身，常若有过。”问题总是客观存在，能够正视自己的问题，听得进别人劝解的人，往往虚怀若谷，不矜不伐，拥有自我审视的清醒和坚定。（中国纪检监察报《知其不善速改以从善》）【典故】出自战国孟轲《孟子·公孙丑上》，孟子曰：子路人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。【释义】意思是，听到别人指出自己的过失就高兴。【赏析】孔子讲，“丘也幸，苟有过，人必知之”，把别人能够指出自己的过错看作一件大幸事。喜欢闻过，过错就会日渐消除而福分增加；喜欢听赞美...

2026-03-23 26.8KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】克己慎独，守心明性

【写材料用典】克己慎独，守心明性【例文】“克己慎独，守心明性”，当面临各式各样的诱惑时，能否时刻自省自警自重自律，考验的是“不畏人知畏己知”的高度自觉。明代薛瑄提出清廉自守的三种境界：“见理明而不妄取者，上也；尚名节而不苟取者，其次也；畏法律保禄位而不敢取者，为下也。”物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（中国纪检监察报《清廉自守》）【典故】出自战国子思《礼记中庸》，君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。【释义】意思是，一个人要有克制自己的能力，守住独处之时，如终坚守自己的内心，使...

2026-03-23 26.91KB 3 页 4 4 12知币
【写材料用典】君子怀刑

【写材料用典】君子怀刑【例文】“君子怀刑”更要居安思危、慎独慎行。曾国藩有一副自箴联：“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”“战战兢兢”出自《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”比喻存有戒心，行事极为谨慎，后被用来形容审慎的品格。（中国纪检监察报《君子怀刑》）【典故】出自《论语》，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”【释义】意思是，孔子说：“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。”【赏析】古人说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”明太祖朱元璋曾问众臣“天下何人最快活？”群臣众...

2026-03-23 26.81KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵

【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵【例文】“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中则又因药发病。”此意为悔悟是消除疾病的良药，但重在改正错误。知非是改过的前提，不省过不知非，就谈不上改过；改过是知非的结果，不改过不克非，知非就失去了意义。（解放军报《多些“日日知非，日日改过”的自觉》）【典故】出自明代王阳明《传习录》，侃多悔，先生曰：“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”【释义】意思是，悔悟好比是治病的良药，但重要的是改正错误。如果仅仅停留在悔悟上，就像因药不治病，留滞在体内反而引起别的病。【赏析】《传习录》的这一段话大致有三层意思，第一层人非圣贤，孰能无过？因...

2026-03-23 26.48KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒

【写材料用典】行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒【例文】中国共产党人之所以“行经万里身犹健，历尽千艰胆未寒”，就在于始终以只争朝夕的精神知非改过、完善自我。新时代新征程，广大党员干部要增强知非改过的紧迫感，将“吾日三省吾身”作为强化自我约束、自我磨砺、自我改造的重要途径，涵养“不检束，则心日恣肆”的品格，时刻自重自省自警自励。（解放军报《多些“日日知非，日日改过”的自觉》）【典故】出自老一辈革命家谢觉哉的诗，行经万里身犹健历尽千艰胆未寒。可有尘瑕须拂拭，敞开心扉给人看。【释义】意思是，虽然人生走过漫长的岁月但身体依然康健，虽然历练过千难万阻但依然保持强烈斗争。比喻革命道路虽然曲折，但要保持本色。【...

2026-03-23 26.75KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】国不以利为利，以义为利也

【写材料用典】国不以利为利，以义为利也【例文】“国不以利为利，以义为利也。”在社会与国家治理中，同样必须正确把握义利关系。对为政者而言，利民为公是义，利己为私是不义。为政者唯有一心为公，以义治国，才能得到百姓的真心拥戴。（中国纪检监察报《君子处事于义合者为利》）【典故】出自春秋曾参《礼记·大学》，此谓国不以利为利以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。【释义】意思是，治理国家不应以财富为利益出发点，应该以仁义为着眼点。【赏析】古人讲，“义，人之正路也。”义利之辨是《孟子》第一个论题，就是正确处理道德伦理与物质利益的关系。宋代道学家陆九渊说：“供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计。”林则...

2026-03-23 26.77KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】公耳忘私，利不苟就

【写材料用典】公耳忘私，利不苟就【例文】“公耳忘私，利不苟就”。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世之志，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高境界，再到“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，大凡清官廉吏，至关重要的一条就是能做到克己奉公，讲大我不讲小我，讲奉献不讲私利，讲牺牲不讲索取。（中国纪检监察报《瘁而不失廉》）【典故】出自汉代贾谊《治安策》，故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。【释义】意思是，为官要为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求。后深化为成语“公而忘私”，比喻为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人...

2026-03-23 26.87KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】饭疏食饮水，曲肱而枕之

【写材料用典】饭疏食饮水，曲肱而枕之【例文】“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子看来，即便是吃点粗粮、喝点冷水，弯着胳膊当枕头，也可以乐在其中。而用不正当手段得到的财富和地位，对他来说就如同浮云一般无足轻重。孔子一生颠沛流离，但不管遭遇什么样的窘境，他始终坚持自己所追求的“仁”“礼”理想，不慕富贵、不贪享受，不取不义之财、不做不义之事，固守其志不动摇。（中国纪检监察报《宁可清贫不作浊富》）【典故】出自《论语·述而篇》，子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【释义】意思是，孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中...

2026-03-23 26.79KB 2 页 4 4 12知币
镇党委书记2024年民主生活会个人对照检查材料

镇党委书记2024年民主生活会个人对照检查材料按照关于开好2024年度党员领导干部民主生活会安排部署，本人紧扣“深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，巩固深化党纪学习教育成果，综合发挥党的纪律教育约束、保障激励作用，为进一步全面深化改革、推进中国式现代化提供坚强纪律保证”主题，结合工作实际，深入查找问题，认真进行对照检查。现将个人对照检查情况汇报如下：一、存在的主要问题（一）带头严守政治纪律和政治规矩方面一是思想认识深度不足，理论理解欠缺。在参加理论中心组学习和个人自学过程中，我常常以“学过了”等同于“学懂了”，以“知道了”等同于“掌握了”，缺少深入探究和独立思考的精神，对党的创新理论...

2026-03-23 30.42KB 7 页 4 4 12知币
【写材料用典】初焉则锐，中焉则缓，末焉则废

【写材料用典】初焉则锐，中焉则缓，末焉则废【例文】持之以恒抓安全。防风险、保安全是一项打基础、利长远的工作，贵在坚持不懈不松劲，容不得片刻麻痹大意。要时刻保持忧患意识，面对逆境险境，人们往往因时刻警惕而履险如夷，但在一帆风顺之时，却容易使忧患意识“初焉则锐，中焉则缓，末焉则废”，以至于放松警觉，在“平流无石处”倾覆沉沦。（解放军报《抓安全莫忘“曲突徙薪”》）【典故】出自元代张养浩《牧民忠告》，为政者不难于始而难于克终也。初焉则锐，中焉则缓，末焉则废者，人之情也。慎终如始，故君子称焉。【释义】意思是，从政的人困难在于事情的开始,而难在于事情的结局。开始时锐气十足,中间就松缓了，末了就废弃了，这是...

2026-03-23 26.67KB 2 页 4 4 12知币
【写材料用典】卑而不失义，瘁而不失廉

【写材料用典】卑而不失义，瘁而不失廉【例文】“卑而不失义，瘁而不失廉”，它对我们的启示是，人生在世，要时刻注重个人修养，对待工作尽心竭力的同时，也要保持自身的清正廉洁。（中国纪检监察报《瘁而不失廉》）【典故】出自春秋时期齐国晏婴《晏子春秋·卷三·内篇·篇二十二》，故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。【释义】意思是，谦恭而不失礼仪，劳累而不失廉洁。【赏析】曾国藩有句家训：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”是说做人要像春天一样朝气蓬勃，保持旺盛的生机；更要有硬骨头，“不为穷变节，不为贱易志”。古往今来万民景仰的“清官”，也大都以清贫为荣、谋私为耻，为官一...

2026-03-23 26.7KB 2 页 4 4 12知币
《资治通鉴》中的德法共治理念

《资治通鉴》中的德法共治理念德治与法治相辅相成、相得益彰是中国古代治国理政的经验总结，也是中华优秀传统文化的思想精髓。司马光历时19年编写而成的史学巨著《资治通鉴》，详尽描绘了从周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗显德六年（公元959年）共十六朝1362年历史的朝代更替、君臣事迹、政见政论、计谋策略等重要事件，蕴含了丰富的礼乐纪法、尊师聚才、进贤吏治等德法共治理念，昭示了为民造福、任法重矩的政绩理念，概括起来就是通过处理好德治与法治、国家与个人等辩证关系来实现国家的长治久安。毛泽东晚年曾引述《资治通鉴》中欧阳修对冯道的评价“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”这句话，来说明德法...

2026-03-23 29.54KB 6 页 4 4 12知币
《训俭示康》：俭能立名，侈必自败

《训俭示康》：俭能立名，侈必自败北宋名臣、史学家司马光一生清廉节俭，正道直行，严于律己，生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。司马光生活的年代，社会风俗日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行。为使子孙后代避免蒙受不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》，以教育儿子及后代继承发扬俭朴的家风，永不奢侈腐化。《训俭示康》先写司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭现身说法，言真意切。接着写近世风俗趋向奢侈靡费，讲究排场，与宋初大不相同，列举了李文靖、鲁宗道、张文节三人的节俭言行加以赞扬，指出大贤的节俭有其深...

2026-03-23 30.48KB 7 页 4 4 12知币
《明经世文编》中的民生理念

《明经世文编》中的民生理念《明经世文编》由明末文学家陈子龙等人编撰，全书共五百零四卷，补遗四卷。该书于崇祯十年（1637年）二月开始编辑，以人为纲，按年代先后为序，是一部从历史实际出发，总结明朝两百多年的统治经验与教训，经世致用的书。这部大书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、治沙、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都是有关治国方针政策的实用之学。而其中贯穿始终的，从未脱离民生这一主旨。节财裕国以厚民生明代士大夫讨论民生问题，属于经世致用，《明经世文编》包含较多反映民生的论述。明太祖朱元璋诏书中重点论述过民本问题，强调“厚...

2026-03-23 31.23KB 8 页 4 4 12知币
《论语》中的“孝”道

《论语》中的“孝”道孝亲敬老是中华民族的传统美德。“孝”是孔子核心思想“仁”的基础，孔子主张通过行“孝”道从而推己爱人、孝亲敬亲。《论语》中总共出现过19次有关“孝”的论述，较为全面、系统地阐发了何为“孝”以及如何“孝”的问题。《论语》中所涵养的“孝”道为培育尊老爱老的社会环境提供了传统文化智慧，体现了“孝”道传承的重要意义。养亲敬亲。通过物质生活的满足和供养，确保父母的日常起居，减少父母忧虑，可称为“能养”，这是“孝”的首要条件，《论语》通过诸多小事阐述了养亲的要求。孔子讲“父母在，不远游，游必有方”。意为父母在世的时候尽量不出远门，如果必须远行，则要告诉父母出行的地方，并且提前考虑好安顿父...

2026-03-23 29.86KB 6 页 4 4 12知币
《道德经》里的修身之道

《道德经》里的修身之道老子所著《道德经》被誉为中国古代哲学的瑰宝，全文虽只有5000多字，却语言精练、理念幽深、境界高远。《道德经》中蕴含的修身观念虽历经千年仍散发着独特的智慧光芒，给后人以借鉴和启迪。以“上善若水”积德蓄德“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”老子认为，万物生于道而养于德，德和道都是万物生长的重要条件。道是一切事物发展的本原和法则，是事物良性发展所必须遵循的规律，万事万物只有遵循其道，才能够达到“和”的状态。道是事物运动变化的自然之理，是万物生长的必然法则；德是指事物自身发展所形成的秩序，是道的具象化，是道的外在表象，是...

2026-03-23 28.58KB 5 页 4 4 12知币
镇党委书记在2024年度民主生活会上的主持讲话

镇党委书记在2024年度民主生活会上的主持讲话同志们：今天的会议共有**项议程：一是由**同志通报本次民主生活会会前征求意见情况；二是由**同志通报2024年度民主生活会整改落实情况；三是由我就开好民主生活会**提出要求；四是由我代表党委班子作对照检查；五是按照“一个一个过”的办法，从我开始，镇党委班子成员依次进行对照检查、自我批评和接受批评帮助，并作表态发言；六是请**讲话；七是由我作会议小结，并就整改工作提出要求。………下面，由我就开好区委常委班子2024年度民主生活会提出要求。一是要提高思想认识。要紧紧围绕党纪学习教育这个主题重点把握省委、市委提出的5个方面，意识形态工作，各级巡视巡察检...

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